“Ya estamos hasta la madre”

Este ha sido el principal grito que se ha dejado escuchar en las múltiples marchas realizadas en Cuernavaca, donde la sociedad civil se solidarizó con el escritor y periodista Javier Sicilia quien, tras el violento asesinato de su hijo, a manos del “crimen organizado”, escribió la siguiente carta, que en pocos días recorrió toda la geografía nacional, y se convirtió en motivación para otras marchas, no solamente en diversas ciudades de la república –incluyendo Tijuana-, sino fuera del país ayer miércoles 6 de abril… Aquí la carta que duele, de tan cercana y tan certera: 
Carta abierta a políticos y criminales, de Javier Sicilia
  
MÉXICO, DF., 3 de abril (Proceso).- El brutal asesinato de mi hijo Juan Francisco, de Julio César Romero Jaime, de Luis Antonio Romero Jaime y de Gabriel Anejo Escalera, se suma a los de tantos otros muchachos y muchachas que han sido igualmente asesinados a lo largo y ancho del país a causa no sólo de la guerra desatada por el gobierno de Calderón contra el crimen organizado, sino del pudrimiento del corazón que se ha apoderado de la mal llamada clase política y de la clase criminal, que ha roto sus códigos de honor.
No quiero, en esta carta, hablarles de las virtudes de mi hijo, que eran inmensas, ni de las de los otros muchachos que vi florecer a su lado, estudiando, jugando, amando, creciendo, para servir, como tantos otros muchachos, a este país que ustedes han desgarrado. Hablar de ello no serviría más que para conmover lo que ya de por sí conmueve el corazón de la ciudadanía hasta la indignación. No quiero tampoco hablar del dolor de mi familia y de la familia de cada uno de los muchachos destruidos. Para ese dolor no hay palabras –sólo la poesía puede acercarse un poco a él, y ustedes no saben de poesía–. Lo que hoy quiero decirles desde esas vidas mutiladas, desde ese dolor que carece de nombre porque es fruto de lo que no pertenece a la naturaleza –la muerte de un hijo es siempre antinatural y por ello carece de nombre: entonces no se es huérfano ni viudo, se es simple y dolorosamente nada–, desde esas vidas mutiladas, repito, desde ese sufrimiento, desde la indignación que esas muertes han provocado, es simplemente que estamos hasta la madre.


Estamos hasta la madre de ustedes, políticos –y cuando digo políticos no me refiero a ninguno en particular, sino a unabuena parte de ustedes, incluyendo a quienes componen los partidos–, porque en sus luchas por el poder han desgarrado el tejido de la nación, porque en medio de esta guerra mal planteada, mal hecha, mal dirigida, de esta guerra que ha puesto al país en estado de emergencia, han sido incapaces –a causa de sus mezquindades, de sus pugnas, de su miserable grilla, de su lucha por el poder– de crear los consensos que la nación necesita para encontrar la unidad sin la cual este país no tendrá salida; estamos hasta la madre, porque la corrupción de las instituciones judiciales genera la complicidad con el crimen y la impunidad para cometerlo; porque, en medio de esa corrupción que muestra el fracaso del Estado, cada ciudadano de este país ha sido reducido a lo que el filósofo Giorgio Agamben llamó, con palabra griega, zoe: la vida no protegida, la vida de un animal, de un ser que puede ser violentado, secuestrado, vejado y asesinado impunemente; estamos hasta la madre porque sólo tienen imaginación para la violencia, para las armas, para el insulto y, con ello, un profundo desprecio por la educación, la cultura y las oportunidades de trabajo honrado y bueno, que es lo que hace a las buenas naciones; estamos hasta la madre porque esa corta imaginación está permitiendo que nuestros muchachos, nuestros hijos, no sólo sean asesinadossino, después, criminalizados, vueltos falsamente culpables para satisfacer el ánimo de esa imaginación; estamos hasta la madre porque otra parte de nuestros muchachos, a causa de la ausencia de un buen plan de gobierno, no tienen oportunidades para educarse, para encontrar un trabajo digno y, arrojados a las periferias, son posibles reclutas para el crimen organizado y la violencia; estamos hasta la madre porque a causa de todo ello la ciudadanía ha perdido confianza en sus gobernantes, en sus policías, en su Ejército, y tiene miedo y dolor; estamos hasta la madre porque lo único que les importa, además de un poder impotente que sólo sirve para administrar la desgracia, es el dinero, el fomento de la competencia, de su pinche “competitividad” y del consumo desmesurado, que son otros nombres de la violencia.

De ustedes, criminales, estamos hasta la madre, de su violencia, de su pérdida de honorabilidad, de su crueldad, de su sinsentido.
Antiguamente ustedes tenían códigos de honor. No eran tan crueles en sus ajustes de cuentas y no tocaban ni a los ciudadanos ni a sus familias. Ahora ya no distinguen. Su violencia ya no puede ser nombrada porque ni siquiera, como el dolor y el sufrimiento que provocan, tiene un nombre y un sentido. Han perdido incluso la dignidad para matar. Se han vuelto cobardes como los miserables Sonderkommandos nazis que asesinaban sin ningún sentido de lo humano a niños, muchachos, muchachas, mujeres, hombres y ancianos, es decir, inocentes. Estamos hasta la madre porque su violencia se ha vuelto infrahumana, no animal –los animales no hacen lo que ustedes hacen–, sino subhumana, demoniaca, imbécil. Estamos hasta la madre porque en su afán de poder y de enriquecimiento humillan a nuestros hijos y los destrozan y producen miedo y espanto.
Ustedes, “señores” políticos, y ustedes, “señores” criminales –lo entrecomillo porque ese epíteto se otorga sólo a la gente honorable–, están con sus omisiones, sus pleitos y sus actos envileciendo a la nación. La muerte de mi hijo Juan Francisco ha levantado la solidaridad y el grito de indignación –que mi familia y yo agradecemos desde el fondo de nuestros corazones– de la ciudadanía y de los medios. Esa indignación vuelve de nuevo a poner ante nuestros oídos esa acertadísima frase que Martí dirigió a los gobernantes: “Si no pueden, renuncien”. Al volverla a poner ante nuestros oídos –después de los miles de cadáveres anónimos y no anónimos que llevamos a nuestras espaldas, es decir, de tantos inocentes asesinados y envilecidos–, esa frase debe ir acompañada de grandes movilizaciones ciudadanas que los obliguen, en estos momentos de emergencia nacional, a unirse para crear una agenda que unifique a la nación y cree un estado de gobernabilidad real. Las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una marcha nacional el miércoles 6 de abril que saldrá a las 5:00 PM del monumento de la Paloma de la Paz para llegar hasta el Palacio de Gobierno, exigiendo justicia y paz. Si los ciudadanos no nos unimos a ella y la reproducimos constantemente en todas las ciudades, en todos los municipios o delegaciones del país, si no somos capaces de eso para obligarlos a ustedes, “señores” políticos, a gobernar con justicia y dignidad, y a ustedes, “señores” criminales, a retornar a sus códigos de honor y a limitar su salvajismo, la espiral de violencia que han generado nos llevará a un camino de horror sin retorno. Si ustedes, “señores” políticos, no gobiernan bien y no toman en serio que vivimos un estado de emergencia nacional que requiere su unidad, y ustedes, “señores” criminales, no limitan sus acciones, terminarán por triunfar y tener el poder, pero gobernarán o reinarán sobre un montón de osarios y de seres amedrentados y destruidos en su alma. Un sueño que ninguno de nosotros les envidia.
No hay vida, escribía Albert Camus, sin persuasión y sin paz, y la historia del México de hoy sólo conoce la intimidación, el sufrimiento, la desconfianza y el temor de que un día otro hijo o hija de alguna otra familia sea envilecido y masacrado, sólo conoce que lo que ustedes nos piden es que la muerte, como ya está sucediendo hoy, se convierta en un asunto de estadística y de administración al que todos debemos acostumbrarnos.
Porque no queremos eso, el próximo miércoles saldremos a la calle; porque no queremos un muchacho más, un hijo nuestro, asesinado, las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una unidad nacional ciudadana que debemos mantener viva para romper el miedo y el aislamiento que la incapacidad de ustedes, “señores” políticos, y la crueldad de ustedes, “señores” criminales, nos quieren meter en el cuerpo y en el alma.
Recuerdo, en este sentido, unos versos de Bertolt Brecht cuando el horror del nazismo, es decir, el horror de la instalación del crimen en la vida cotidiana de una nación, se anunciaba: “Un día vinieron por los negros y no dije nada; otro día vinieron por los judíos y no dije nada; un día llegaron por mí (o por un hijo mío) y no tuve nada que decir”. Hoy, después de tantos crímenes soportados, cuando el cuerpo destrozado de mi hijo y de sus amigos ha hecho movilizarse de nuevo a la ciudadanía y a los medios, debemos hablar con nuestros cuerpos, con nuestro caminar, con nuestro grito de indignación para que los versos de Brecht no se hagan una realidad en nuestro país. 
Además opino que hay que devolverle la dignidad a esta nación. 
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Asunto: California recluta paramilitares para limpiar Tijuana

Asunto: California recluta paramilitares para limpiar Tijuana
Desfiladero

http://www.facebook.com/l/ef932I0kU_CnCD5A3518Xw6UrHQ;www.jornada.unam.mx/2010/11/06/index.php?section=opinion&article=006o1pol

California recluta paramilitares para limpiar Tijuana
Jaime Avilés

El martes próximo, las autoridades del condado Imperial (Imperial County), en el estado de California, decidirán si aprueban la construcción de un centro de adiestramiento de paramilitares en el poblado de Ocotillo, a 20 kilómetros de la raya de México y a 130 de la ciudad de Tijuana. La base contaría con un aeropuerto para aviones no tripulados, que pueden lanzar bombas de 500 libras y dar en el blanco a 3 kilómetros de distancia.

El proyecto representa una inversión inicial de 100 millones de dólares y lo impulsa la firma Wind Zero Group Inc., fundada en 2006 por un ex marine y ex agente de la CIA llamado Brandon Webb, que hizo labores de espionaje en Pakistán y Afganistán, y fue socio de la empresa de seguridad privada Blackwater, con la cual, se sospecha, no ha roto.

Los habitantes de Ocotillo, una tranquila comunidad californiana en la que viven 300 personas, exigen que el condado rechace la propuesta de Webb, quien en su exposición de motivos, para justificar la razón de ser de su negocio, arguye: "México está muy cerca de una guerra civil... ¿y entonces qué? Tendremos un millón de mexicanos cruzando la frontera y es la misma situación que hay en Afganistán y Pakistán. ¿Qué vamos a hacer con eso?" (Véanlo en YouTube.)

Crear fuerzas irregulares, que ayuden a la marina y al ejército a frenar la invasión de refugiados, sería la respuesta que cabría inferir. Pero México no está cerca de ninguna guerra civil, sino de una dictadura. Por eso, cuando se examinan las características de la base paramilitar ideada por Wind Zero, se llega a conclusiones opuestas: de lo que se trata, en realidad, es de capacitar a mercenarios que realicen tareas de limpieza social dentro del territorio mexicano, e incluso puedan lanzar ataques aéreos "en el marco de la guerra contra las drogas".

En otras palabras, sería el inicio de "un Plan Colombia a lo bestia" (Muñoz Ledo dixit), para combatir el caos creado por la irresponsabilidad extrema de Felipe Calderón, que destruyó la gobernabilidad en dos terceras partes del país, dando palos de ciego contra el narcotráfico. Juzguen ustedes...

Aeropuerto para zancudos

La base paramilitar de Ocotillo, que tendría un costo de 100 millones de dólares, de los cuales se invertirían 15 en una primera fase, ocuparía una superficie de 380 hectáreas al sur de la carretera interestatal 8, en una zona que, según los opositores a la obra, puede verse gravemente afectada por inundaciones y terremotos, ya que está en una hondonada del desierto sobre la falla de San Andrés. Pero, según Brandon Webb, contaría con las siguientes "facilidades":

Un campo de tiro al blanco, para efectuar 57 mil disparos al día; una maqueta, a escala real, de un vecindario urbano para "prácticas de asalto" [¿como el secuestro de los nietos de Diego Fernández de Cevallos en Cozumel?]; una pista de carreras de coches para ejercicios de "manejo a la ofensiva y a la defensiva"; un área para acampar y un hotel de 100 cuartos "para alojar un pequeño batallón de guerreros"; un edificio de oficinas administrativas, una torre de vigilancia de 27 metros de altura, dos helipuertos y una pista de aterrizaje de mil 300 metros de longitud para aviones no tripulados, o "drones".

Los drones, palabra que en inglés significa zancudos, pueden ubicar un objetivo a tres kilómetros de distancia y destruirlo con un misil Hellfire que contiene una bomba de 500 libras. Actualmente, los drones se utilizan en Pakistán y Afganistán. En 2008, Brandon Webb anunció que Wind Zero había suscrito un contrato por 198 mil 735 dólares con el Comando Especial de Guerra de la marina de Estados Unidos, para dar cursos de "entrenamiento táctico y prácticas de campo con aviones no tripulados" en la base naval de Coronado, California.

En fecha reciente, el diario Los Angeles Times dijo que en el sur de California "la industria de los aviones no tripulados emplea alrededor de 10 mil personas (y) el Pentágono ha invertido en ella 20 mil millones de dólares desde 2001". Los intereses de Brandon Webb son obvios: si logra construir la base paramilitar de Ocotillo, sus relaciones comerciales con el Comando Especial de Guerra se expandirían en los próximos años, a medida que se agudice la catástrofe mexicana.

Quitarle un pelo a un león

Hace tres viernes, la policía decomisó 130 toneladas de mariguana en Tijuana. Anteayer, descubrió un narcotúnel, entre Tijuana y San Diego, donde había 25 toneladas más. Esto explica por qué los gobiernos de México y Estados Unidos se opusieron con tal denuedo a la legalización del consumo de la yerba en California. La exportación de cannabis al norte de Tijuana sigue siendo vital para la subsistencia de cientos de miles de personas en Chihuahua, Sonora, Sinaloa y Durango, pero también en Estados Unidos: si por culpa de la despenalización el costal dejara de costar 20 dólares en Los Ángeles y cayera a menos de la mitad de precio, muchedumbres enteras, que de eso viven, saldrían a saquear almacenes.

La droga mantiene a flote la economía del país (y de muchos países). ¿O si no por qué Calderón tiene como mariscales de campo, "dirigiendo" (?) la guerra "contra" (?) los cárteles a tres funcionarios disfuncionales como Francisco Blake, Arturo Chávez Chávez y Genaro García Luna?

Blake fue el estratega de la campaña electoral del PAN en Baja California y sus candidatos perdieron en todos los distritos. Al día siguiente, fue nombrado secretario de Gobernación. Chávez Chávez era procurador en Chihuahua, durante la etapa más sangrienta de los feminicidios. Jamás detuvo a nadie. Fue ascendido a procurador general de la República. García Luna pertenecía al gabinete de seguridad de Fox y fue corresponsable de todo lo que, según Calderón, éste no hizo contra el narco. Hoy es el superpolicía del país. Y las matanzas se multiplican.

La única promesa de Calderón que se ha cumplido invariablemente a lo largo de estos cuatro años de espanto es: "Habrá más muertos". No lo dijo cuando era candidato sino cuando tomó el poder. Y desde entonces lo repite, cada vez con mayor frecuencia: "Habrá más muertos, habrá más muertos, habrá más muertos". Sólo le falta reírse como los malos de las películas. "Habrá más muertos, ¡jo-jo-jo-jo-jo!" Pero nosotros, y sólo nosotros, tenemos la culpa por guardar silencio. La "correcta estrategia" ayuda a extender el control territorial de los cárteles en todo el país y, semana a semana, reduce la posibilidad de que haya elecciones en 2012. ¿Quién saldrá a formarse ante las urnas en ciudades donde en septiembre no se atrevieron a celebrar el bicentenario del Grito y ahora tampoco la fiesta de los fieles difuntos? Lo escribió Abraham Nuncio, en La Jornada, hace unos días: "Si las elecciones fueran esta semana y la gente no pudiera votar, la dictadura estaría a la vuelta de la esquina".

Hemos llegado al límite y no parecemos dispuestos a actuar. Nuestra prioridad como ciudadanos es salir a la calle, exigir la renuncia del gabinete de seguridad y el cambio radical de la estrategia. ¿Para adoptar cuál? Que lo digan los expertos. Pero a nosotros nos toca movilizarnos para ponerle fin a esta pesadilla. A los únicos que por desgracia ya no podemos decirles que no permanezcan cruzados de brazos es a quienes en esa postura duermen para siempre en su ataúd. Es ahora o nunca. Los drones ya calientan motores. Los misiles Hellfire ("fuego infernal") apuntan hacia acá.

jamastu@gmail.com
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Asunto: Resolutivos de la Cordinadora Estudiantil (En el DF) SObre Caso Cd. Juàrez

Asunto: Resolutivos de la Cordinadora Estudiantil (En el DF) SObre Caso Cd. Juàrez
AQUI VAN LOS PRIMEROS RESOLUTIVOS DE LA COORDINADORA ESTUDIANTIL:

El día viernes 12 de noviembre se realizó la asamblea estudiantil en solidaridad con Ciudad Juárez en el Auditorio Che Guevara. Asistieron estudiantes organizados e independientes de la UNAM, IPN, y UPN que han estado realizado acción en solidaridad con CJ.

Los resolutivos de está reunión son los siguientes:

1) Conformarnos como Coordinadora Estudiantil en Solidaridad con Ciudad Juárez y contra la militarización del país haciendo el llamado a amplio a fortalecer la coordinación de acciones en solidaridad con Juárez.

2) Impulsar una jornada estudiantil en solidaridad con CJ y contra la militarización del país del 15 al 20 de noviembre cuyas actividades centrales son:

a) Segunda caminata universitaria en la UNAM el día jueves 18 de noviembre a las 18: 00 horas saliendo de el paradero del Pumas Bus (metro C U) con destino a Rectoría.

b) Asistir como contingente universitario a la movilización convocada por el SME como parte del día nacional de lucha contra el mal gobierno el día 19 de noviembre del Angel de la Independencia a las 16:00 hrs

c) Como movilización importante de la C. E. es la concentración el día 20 de noviembre (haciéndonos parte del llamado de la Asociación Estudiantil Juarense a la movilización por la desmilitarización ese día) en la explanada del Museo de Antropología e Historia. Llamamos a los asistentes el día 20 a portar una prenda roja como acto simbólico en repudio a la militarización del país.

3) Por último la próxima sesión de la Coordinarora Estudiantil en Solidaridad con Cd. Juárez y contra la militarización en el país es el Martes 23 de noviembre, 2:00 p.m., en el Auditorio Lenin en la Escuela Superior de Economía del IPN (a unas cuadras de metro Normal).
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Asunto: El ejemplo de la Juventud, Rosario Ibarra sobre Ciudad Juárez

Julián Contreras Alvarez
Asunto: El ejemplo de la Juventud, Rosario Ibarra sobre Ciudad Juárez
04 de noviembre de 2010


Muy grave y con preocupantes implicaciones, la agresión policial a la marcha en que el viernes pasado fue herido a balazos un joven al momento en que se inauguraría el Foro Contra la Militarización y la Violencia en Ciudad Juárez.

Cuando, tomando precisamente el caso de Ciudad Juárez, hemos dicho —apoyándonos también en la opinión de los compañeros del FNCR de aquella ciudad— que la supuesta “guerra contra el narcotráfico” no se caracteriza por enfrentamientos armados entre dos partes, sino generalmente por ejecuciones, asesinatos de las fuerzas armadas contra civiles, generalmente jóvenes y pobres, algunos ponen en duda nuestras afirmaciones. Sobre todo porque decimos que la responsabilidad principal de estos crímenes, de nuevo, las ejecuciones sobre todo, no son del “crimen organizado”, como dicen los voceros oficiales, sino de las fuerzas armadas, sea el Ejército o la policía federal. La propaganda oficial, preocupada por demostrar su supuesto éxito en esta guerra, insiste en dar cifras de muertos atribuidos a ajustes de cuentas entre grupos del narcotráfico.

Lo ocurrido el viernes 29 en Ciudad Juárez, sin embargo, ya no puede ser manipulado con esa versión oficial. No puede decirse que se trata de otro ajuste de cuentas entre el crimen organizado. Era una marcha, sobre todo de jóvenes estudiantes, que se dirigía a las instalaciones de la universidad para iniciar un Foro Contra la Militarización y la Violencia, tema extremadamente sensible si se recuerda que unos días antes habían sido asesinados más de una docena de jóvenes en una fiesta de 15 años en casa particular. Y los que agredieron la marcha eran elementos de la policía federal que la habían seguido hasta llegar a la universidad; los números de las placas de las patrullas incluso fueron anotados por los estudiantes agredidos. No hay duda posible. Fotos y videos evidencian la presencia de los policías. Y su agresión prácticamente en terrenos de la universidad, en donde tuvieron que refugiarse los jóvenes agredidos.

Tampoco pueden decir que hubo enfrentamientos. Los estudiantes, obviamente, marchaban desarmados. Los policías dispararon, por lo menos en cinco ocasiones. Darío, el joven que todavía se debate entre la vida y la muerte, recibió el impacto del balazo por la espalda.

Por eso digo que la agresión de este viernes es muy grave y con muchas repercusiones. Es la evidencia de lo que hemos venido señalando. El origen de la agresión está en las fuerzas armadas, en este caso la policía federal. ¿Se pasará ahora a la agresión abierta ya de uniformados, de elementos de las fuerzas armadas, incluso contra movimientos políticos de protesta? Ya no fue como en otras ocasiones, en que han atacado usando pasamontañas, sino abiertamente. Me dirán que dos elementos ya están detenidos, seguramente porque la agresión policiaca fue muy evidente.

En todo caso, el hecho demuestra que agentes federales pueden agredir así porque saben que lo que impera en todos estos casos de violación a los derechos humanos es la impunidad. Confirma nuestra exigencia de acabar con la impunidad y con la militarización impuesta a la sociedad que solamente ha abierto una ola incontenible de atropellos y violaciones a los derechos humanos.

Yo estaba invitada a participar en el Foro de Ciudad Juárez del pasado fin de semana y había enviado por escrito un saludo y opinión sobre los temas que se tratarían en esa ocasión. Obviamente, no incluía la denuncia de estos hechos que ocurrirían el mismo día de la inauguración. En un ejemplo de valor y consecuencia, muchos de los jóvenes juarenses del viernes han sostenido durante estos meses el esfuerzo de salir a las calles a protestar contra la violencia imperante. El martes mismo volvieron a hacerlo. No es posible renunciar al derecho de manifestación y de protesta, no es posible aceptar la práctica imposición de un estado de sitio que impone la militarización. La respuesta pacífica y en las calles que sostienen los compañeros, muchos de ellos integrantes del Frente Nacional Contra la Represión, debe ser respetada. Estos jóvenes son un ejemplo de madurez porque no caen en la provocación y siguen protestando contra la violencia y militarización por medios pacíficos y políticos.

Dirigente del Comité ¡Eureka!
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QUE NO NOS VENZA EL MIEDO!

QUE NO NOS VENZA EL MIEDO!

http://www.facebook.com/l/3ddceHvJZhaJPNns0KBunWEpmrA;www.hispanicla.com/tijuana-blues-estupidez-y-mezquindad-15499

Estupidez y Mezquindad

mezquindad s. f.

1 Falta de sentimientos nobles.

2 Obra o dicho despreciable resultado de estos sentimientos.

3 Falta de generosidad

estupidez s. f.

1 Dificultad y gran lentitud para comprender las cosas. cretinismo, imbecilidad, idiotez.

2 Dicho o acto propios de una persona estúpida.

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

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Mientras escribo estas líneas, una madre espera impaciente noticias de su hija Alice Arteaga, detenida por la policía en Ciudad Juárez, México. Aún no se aclara en qué circunstancias y bajo qué cargos, pero testigos, compañeros y amigos, se han encargado de que se sepa a través de las redes sociales que contrariamente a como pretenden algunos medios que aparezcan los hechos, no fue detenida en la marcha contra la militarización, donde el pasado 2 de noviembre miles de juarenses, salieron a la calle a demandar la salida del ejercito y la policía federal de su ciudad.

Salir a la calle es una expresión simple, obvia, sin mayor repercusión para muchos, pero en Juárez y en otras ciudades de México donde la violencia del narco ha impuesto un toque de queda de facto, es un acto extremo de valentía. Especialmente cuando son los jóvenes, precisamente, los blancos favoritos de asesinatos y masacres, perpetrados por presuntos desconocidos.

Alice Arteaga tomó el micrófono al finalizar la marcha, y en un tono suave pero enfático, manifestó la exigencia de que tanto la Policía Federal como el Ejercito salgan de Juárez:

Los resultados de la militarización son claros, el crimen sigue, la violencia crece y el número de víctimas cada vez es mayor, hoy en nuestras casas es más el miedo a los cuerpos armados que al crimen organizado. Hoy recordamos a todos los que han sido victimados y proponemos otro enfoque para trabajar contra la inseguridad; proponemos con el ejemplo, trabajando día con día, saliendo a la calle, alzando la voz, acudiendo a estudiar, ese modo de trabajo es el que saca a los jóvenes de las calles, el modo de trabajo que forma profesionistas no criminales, a diferencia de la militarización.

Este reclamo no es nuevo. Los juarenses se lo dijeron al presidente mexicano Felipe Calderón directa e indirectamente cuando se presentó hace unos meses en Juárez, a hacer promesas que de antemano no pretendía cumplir. Las hizo para salir del paso, para dar la impresión de tener el valor de dar la cara después de haber acusado a los 15 jóvenes masacrados en enero en Villas de Salvácar, de ser pandilleros y no estudiantes honorables, víctimas de la violencia que se vive en estos días, por culpa de su fracasada, mal planeada y sin liderazgo guerra contra el narco.

Pero el reclamo se ha hecho aún más enérgico tras la agresión artera contra el joven estudiante de sociología José Darío Álvarez Orranti, quien el pasado viernes 29 de octubre, durante otra caminata pacífica, recibió un tiro por la espalda por parte de esa misma Policía Federal que ha enviado Calderón a proteger a los ciudadanos.

Los PFPos de Calderón dejaron a un joven tirado en el suelo con los intestinos fuera, dentro de las instalaciones de una casa de estudios el ICB (Instituto de Ciencias Bioquímicas). Pero también dejaron constancia de otro realidad que el gobierno panista y sus cómplices han querido manejar como leyenda urbana: que las fuerzas del orden están matando a civiles.

Lo de Alice no fue el único incidente ni el más grave. Otro joven que también participó en la marcha del 2 de noviembre fue muerto a tiros en las inmediaciones del ICB. Su nombre es Daniel Gastélum Gazón. Edad: demasiado joven para muchas cosas pero sobre todo para morir: 20 años. Servando Pineda, vocero de la UACJ confirmó lo anterior.

Como ya es costumbre, los medios se alinean. Así es como un medio local manejó el arresto de Alice:

Elementos de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal (SSPM) detuvieron ayer a una joven universitaria en completo estado de intoxicación y avanzado estado etílico durante la manifestación donde estudiantes exigieron la desmilitarización de la ciudad.

La joven de nombre Alice Arteaga García de 19 años de edad fue detenida y llevada a la estación policial Babicora a bordo de la unidad 124 y consignada a 36 horas de arresto o una multa económica de $2.873 pesos, por alterar el orden público y agresión verbal a los agentes.

Según consta en la remisión numero 3f-003704-10 con fecha del 02 de noviembre del 2010, la joven universitaria fue arrestada luego de que elementos de la policía federal la entregaran a las autoridades preventivas.

La nota incluye una serie de contradicciones que inspiran serias suspicacias. Por ejemplo dice que fue detenida por Elementos de la Secretaria de Seguridad Publica Municipal, y al final de la nota dice que “según consta en la remisión numero 3f-003704-10 con fecha del 02 de noviembre del 2010, la joven universitaria fue arrestada luego de que elementos de la policía federal la entregaran a las autoridades preventivas”.

También hay testigos que a través de Facebook y Twitter han manifestado haber entrevistado a Alice después de la marcha, y niegan que en algún momento ella pareciera estar bajo los efectos de ninguna droga o alcohol.

Y vuelven a surgir las mismas preguntas del pasado viernes cuando José Darío Álvarez Orranti fue baleado por la policía federal:

¿Qué hacía la Policía Federal patrullando alrededor de una marcha pacífica, en las inmediaciones de un centro universitario, que además es autónomo? ¿Por qué agredir a los estudiantes?

Otra duda: del centenar de estudiantes que participaron en la marcha, casualmente es detenida la joven que tomó la palabra durante el mitin y se manifestó contra la salida del ejército y la policía federal, ¿No es un poco raro que en una situación así solo haya una detenida? ¿Por agresión verbal?

¿Asesinos y secuestradores andan libres por todo territorio nacional y la Policía Federal Preventiva de México se toma el tiempo en detener a una chiquilla de 19 años, por agresión verbal y por alterar el orden público?

¿Cuál orden público? En una ciudad donde las muertes son a domicilio, en promedio hay 10 asesinatos diarios, y ya ha habido atentados con bomba y eso sin considerar la sombra del feminicidio.

Simplemente no tiene sentido.

A Felipe Calderón ya no se le salen las situaciones de las manos, simplemente se le resbalan. Y sus continuos descuidos, deslices, incompetencias y demás errores tácticos que ha cometido, están dando las condiciones perfectas para que el poder de México sea tomado por la fuerza y con las armas, y no me refiero a un estallido social, que también Calderón lo está pidiendo a gritos con sus actos irresponsables, sino al enorme poder que le ha dado al ejército.

Un país con serios problemas económicos, un abismal rezago social, en medio de una guerra que no puede ganar y que nadie pidió, sin liderazgo ni rumbo y con un gobierno, débil, pero sobre todo estúpido y una clase política y empresarial profundamente mezquinas… ¿adónde vamos?

Entre quienes ahora andamos por los 40, algunos crecimos con el estigma de no poder superar la capacidad contestaria del movimiento del 68. Otros, con la comodidad de no tener que hacerlo. Pero en ambos casos, el 68 fue nuestro referente de una juventud participativa, informada, con conciencia social. Aprendimos de luchas contra regimenes autoritarios por películas, o documentales, la película mexicana Rojo amanecer, o la argentina La historia oficial… Y aunque en el 94’ con el levantamiento de los zapatistas, estuvimos más cerca de un movimiento social, nunca como ahora se ha tocado tan de cerca al tejido social. Estamos aprendiendo en vivo y en directo que ésto ya no es una película ni algo que está pasando en Argentina o Chile, o en otra época.

Esto pasa aquí, ahora, nos pasa a nosotros.

La liga ya no da para más. Es hora de preguntarnos seriamente hacía dónde vamos como nación y qué haremos como ciudadanos para cambiar el rumbo que cada día parece más inevitable.

En Twitter, @Chalalu estuvo informando desde Juárez a medida que le iba llegando información de Alice. Así cerró sus mensajes tras anunciar que Alice había sido finalmente liberada:

No me toca a mi agradecer al timeline por la solidaridad, pero lo hago en nombre de quien corresponda. La comunicación nos protege.

Yo no sé ustedes, pero en la juventud de Juárez se reaviva mi esperanza de recuperar nuestro país . No los dejemos solos.

***

Nota de la autora: Alice fue liberada alrededor de las 01:00 hora local del jueves 4 de noviembre. Testigos afirman que se encuentra en buen estado y que insiste en no haber estado intoxicada como manejaron las autoridades ante los medios.
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EEUU: narcopotencia



¿Quién le ha dado el derecho (a Estados Unidos) para incluir o excluir a los que cumplen o incumplen compromisos en la lucha internacional contra el narcotráfico? Nadie tiene ese derecho y si alguien lo tuviera sería la ONU.


Ésta fue la respuesta de Hugo Chávez a la inclusión de Venezuela en un memorando de la Casa Blanca al Departamento de Estado que lista a los países que no cooperan en la lucha antinarco.


El documento, además, promueve una mayor intervención y ocupación de Centroamérica con el pretexto de que la guerra sin cuartel de México y Colombia obligó al narco a replegarse hacia Honduras, Costa Rica y Nicaragua, por primera vez incluidos en la lista de grandes productores o plataformas del narcotráfico en el mundo.


Como se esperaba ya, el gobierno de Laura Chinchilla, de Costa Rica, que autorizó la presencia militar de Estados Unidos en su territorio, ofreciendo inmunidad a soldados y oficiales de ocupación que incurrieran en rupturas a la ley penal internacional, encabeza una iniciativa centroamericana para presionar a Estados Unidos en pos de más ayuda contra el narco.


El memorando también se usa en el caso de Venezuela, con fines político-electorales. Su sesgo oportunista, unilateral y parcial, junto a la cada vez más notoria participación de Estados Unidos en todos los niveles de la estructura y dinámica del narcotráfico, desautorizan la retórica de su guerra antinarco/crimen o sea, lo que en la guerra sicológica y política se conoce como historia de cobertura, la mampara que encubre campañas antipopulares y diseños de intervención y ocupación policial/militar/empresarial de zonas clave por su posición geográfica o por sus recursos.


No es casual que sean militares, Hugo Chávez o el coronel Sued Castro Lima, de la Fuerza Aérea de Brasil, quienes, entre otros, llamen la atención sobre el fenómeno: Estados Unidos se erige como juez de otros, mientras ejerce el dominio abrumador y es el principal beneficiario de los magnos negocios derivados del narcotráfico y el crimen organizado.


Castro Lima (www.adital.com.br) muestra lo insostenible del argumento de fachada de combate al narcotráfico de la Casa Blanca: En Colombia la producción de cocaína aumentó porque también lo hizo el mercado concentrado en Estados Unidos y en años recientes el precio de la cocaína cayó 36 por ciento resultado del aumento de la oferta y no de una reducción de la demanda.



Esos y otros datos indican que a nivel internacional Estados Unidos se perfila como la principal narcopotencia: es gran productor de mariguana y los más de 7 millones de adictos a la cocaína que la consumen en su territorio, constituyen el mayor mercado del orbe.


Además se sabe que 70 por ciento del dinero se lava ahí, significando, dice Castro Lima, ... que las mafias que operan en su territorio dominen 90 por ciento del lucro del gran negocio, que queda en manos de las mafias de Estados Unidos.


En Afganistán la producción de opio desapareció entre 1996-2001 porque el Talibán consideró a la droga antiislámica: hoy, con la invasión y ocupación de Estados Unidos, las transacciones ilícitas florecen y la región produce 70 por ciento del opio del mundo.


En nuestra región la industria armamentista de Estados Unidos es beneficiaria de doble vía de esta guerra sui géneris: Estados Unidos es el principal abastecedor (al 90 por ciento) de armas a los cárteles que operan acá ¡y a los ejércitos que los combaten! duplicando así exportaciones y beneficios. Al norte, los dólares; al sur, los muertos.


Castro Lima acierta al decir que la intención es aplastar los movimientos populares o revolucionarios que surgen en América Latina y la intimidación o neutralización de iniciativas regionales tipo UNASUR. También lo es debilitar cualquier expresión de jurisdicción estatal, sea en Canadá, México o Venezuela, que interfiera con el fluido acceso de Estados Unidos y sus socios a negocios o recursos vitales como electricidad, gas y petróleo.


Estados Unidos es el territorio de la narcopotencia y no en Colombia, México, Centroamérica o el Amazonas, donde, en palabras de Castro Lima ... debería trabarse el principal combate contra el narcotráfico.


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Protestan por represión en Tlaxcala

Escrito por: 
MOCRI – CNPA MN
 A la opinión pública
A los medios de comunicación
A los organismos defensores de derechos humanos nacionales e internacionales
A las organizaciones democráticas e independientes
A los pueblos que luchan por su libertad
A los medios alternativos nacionales e internacionales

La organización campesina MOCRI – CNPA MN condena enérgicamente el acto brutal de represión del gobierno del estado de Tlaxcala hacia los estudiantes miembros de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (F.E.C.S.M.) que se encontraban en las instalaciones de la Escuela Normal Rural “Benito Juárez” de Panotla, Tlaxcala el día de ayer 13 de Septiembre con alrededor de 10 personas detenidas y un centenar de golpeados. El operativo de desalojo, con lujo de violencia, sin ninguna mediación previa, es muestra de una actitud propia de abuso del poder y la criminalización de la protesta social que se vive en todo el país, donde dicho poder se ejerce por medio de la fuerza utilizando los cuerpos represivos.
Como organización tenemos claro que las normales rurales, que albergan a jóvenes provenientes de las zonas rurales , principalmente de bajos recursos económicos, y que durante años han estado  constantemente al borde de su desaparición, estando en la mira de  los gobiernos neoliberales. Tal es el caso de la Normal Rural de Mactumactza, en Chiapas o del Mexe, en Hidalgo,  y otros actos cobardes de represión en las Normales de Ayotzinapa, en Guerrero; Tiripetio, en Michoacán; San Marcos, Zacatecas. O peor aún, lo que más reciente se ha dado en las normales femeniles de Cañada Honda, Aguascalientes y la embestida actual contra la Normal de Panotla, Tlaxcala donde los granaderos ingresaron lanzando gases lacrimógenos, golpeando y deteniendo estudiantes a su paso.
Al conmemorar 200 años de la Independencia y 100 años de la Revolución de nuestro país, los gobiernos estatales y el federal, demuestran lo contrario a lo que dio pie esas grandes luchas donde perdieron la vida hombres y mujeres para quitarse la opresión y explotación, anhelando libertad, desarrollo,  democracia y derechos sociales.
Han preparado sin reparar en gastos  los festejos,  dando una imagen en los medios de haber ya logrado todos los objetivos por los que lucharon los libertadores, y a quienes exigen solución a sus demandas, respeto a sus derechos y justicia, recae la mano dura de un gobierno militarista, de un gobierno que no escucha a su pueblo sino arremete contra él. Puesto que las estudiantes de la Normal Rural de Panotla, Tlaxcala, piden con justa razón el respeto a su matrícula escolar, entre otras cosas; que en síntesis es defender el presupuesto público para la población más desprotegida. Por lo contrario, el gobierno no toma ninguna medida para detener la extensión de más escuelas particulares en todo el país y sí ir ahorcando poco a poco a las escuelas y universidades públicas.
 Por lo anterior, exigimos inmediatamente la libertad de los estudiantes detenidos y solución a las demandas de los estudiantes de la Normal Rural “Benito Juárez” de Panotla, Tlaxcala. Cese a los actos represivos del gobierno de Tlaxcala.
ATENTAMENTE
MOCRI – CNPA MN

¡Libertad inmediata a los estudiantes detenidos!
¡Respeto a las normales rurales!
¡Alto a la privatización de la educación y a la criminalización de la protesta social!
¡Zapata vive, la lucha sigue!

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas a 14 de Septiembre de 2010.
Fecha: 
14 de Septiembre de 2010
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Son Chingaderas

Calderón trata a todos de inocentes, por eso cuando dijo "nos va a costar vidas de inocentes" eso suena que todos tenemos que morir por culpa de sus malas estrategias y del narco, al que ni siquiera ha podido rasguñar.
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Chiste local mexicano

No importa que mueran más inocentes, vamos a acabar con el narcotráfico.

Eso quiso decir Calderón a los asistentes a la reunión en Juárez, donde una señora lo enfrentó y le dijo lo malo que es para gobernar.
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El delito de ser indio


Miguel León-Portilla

A lo largo de los años y los siglos que siguieron a la conquista de México, el destino de los pueblos originarios fue siempre, y sigue siendo, en extremo adverso. De muchos de sus infortunios hablan los frailes cronistas desde el siglo XVI. Fray Bernardino de Sahagún escribió que no quedó de ellos sombra de lo que fueron.

Y, si atendemos a los tiempos presentes, encontramos que las desgracias no han terminado. De los indios contemporáneos puede decirse que unos sobreviven en zonas de refugio con muy escasos recursos, como ocurre con muchos de los que habitan en gran parte del sur de México y varios lugares del altiplano central. De otros debe notarse que, sobre todo durante las últimas décadas, han emigrado, marchándose a las orillas de las grandes ciudades de México y también a algunas de Estados Unidos. Ahí perciben salarios muy bajos y se afanan en provecho ajeno, de diversas maneras, bien sea en el servicio doméstico o en otros trabajos nada apetecibles.

Pero, si es verdad que sigue siendo en extremo adversa la situación de los indígenas, se presentan casos en que parece que ser indio es un delito. A dos casos recientes quiero referirme, dados a conocer por La Jornada y otros periódicos el 15 de agosto de este año. Se presenta uno con el título de La hija que Cirila perdió por no saber inglés; el otro como Doña Jacinta, presa de conciencia. El primero trata de la indígena chatina –grupo de aproximadamente 50 mil habitantes en el suroeste de Oaxaca– que cruzó sin documentos la frontera con el vecino país. Trabajaba en un restaurante chino de la ciudad de Biloxi, en el estado de Misisipi.

Acerca de ella se informa que su nombre completo es Cirila Baltasar Cruz y que tiene 34 años. Hallándose embarazada y a punto de dar a luz, acudió a un hospital acompañada por un miembro de su familia, quien, por saber inglés, podría fungir como intérprete. Recibida en el hospital, se rechazó la presencia del familiar y se le asignó una intérprete de español a inglés. Cirila, bien sea por tener un conocimiento limitado de la primera de estas lenguas, o porque la intérprete tampoco hablaba bien español, o por otra causa, no estableció adecuada comunicación con ella.

Poco después, a instancia de un funcionario del hospital, Cirila, que no tenía documentos migratorios, fue llevada a un tribunal. Ahí la intérprete declaró que la acusada le había dicho que quería entregar en adopción a su hija recién nacida y regresar a México. Por su parte, Cirila, como pudo, manifestó lo contrario, afirmando que nunca pensó en separarse de su hijita. No obstante, el fiscal del tribunal la acusó de grave negligencia que ponía en riesgo la vida de su hija.

La decisión del juez fue que Cirila, por ser inmigrante ilegal, no disponer de recursos económicos y no hablar inglés, debía perder la custodia de su hija, que fue concedida a una pareja estadunidense.

Puede decirse, a la luz de tales cargos, que su delito fue ser india.

El segundo caso ha ocurrido en México. Doña Jacinta es indígena otomí y en el estado de Querétaro ha sido acusada de intento de secuestro, nada menos que de un policía. Vendía ella refrescos en el mercado del pueblo de Mexquititlán, al que llegaron varios policías con el fin de investigar si ahí se vendía mercancía pirata. El pueblo reaccionó en contra y los rodeó.

Éstos, relativamente pronto, quedaron libres. Pocos días después se buscó a quienes los habían intentado secuestrar. En una foto tomada por un policía el día del conflicto aparece doña Jacinta. Esa fue la prueba que se exhibió para detenerla. Llevada ante un juez, como en el caso de doña Cirila, fue interrogada. No pudo ella expresarse porque conoce muy poco el español.

El veredicto del juez fue que doña Jacinta, a la que no se concedió un intérprete, era culpable. Así, aunque inocente, fue condenada a 21 años de prisión. Su delito fue ser india que no pudo defenderse por carecer de recursos y no hablar bien español.

La nota periodística respecto del primer caso añade que la Secretaría de Relaciones Exteriores de México anunció en un comunicado que Cirila ha sido víctima de discriminación y violación a los derechos humanos y que usará todos los recursos legales a su alcance. Informó, asimismo, que se investigan otros tres casos similares de niños mexicanos arrebatados a sus padres en circunstancias parecidas.

Respecto de la segunda acusada, Amnistía Internacional se propone defender a doña Jacinta. Casos son éstos de flagrante injusticia en contra de estas dos indígenas sin recursos y a las que se dio mal trato y han sido condenadas al no hablar inglés o español. ¿Es un delito ser indio?



http://www.jornada.unam.mx/2009/09/10/index.php?section=opinion&article=016a1pol
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Autoridad e Individuo una Reflexión Contemporánea


La obra de Russell titulada Autoridad e Individuo, una antología que permite comprender la llamada democracia, hace un análisis de la sociedad, gobierno, ciudadanos y gobernantes, además de toda la problemática que se desprende de su relación. Me sirvo de esto para plantear el problema de este texto y reflexionar sobre nuestra actual situación.
Al igual que en el Contrato Social de Rousseau, el texto de Russell hace un estudio muy sencillo pero profundo de la formación de las sociedades y su integración como pueblos. Así mismo, repasa el desarrollo de la política y ahonda en la relación entre individuos y estos con la autoridad o gobierno.
Para hacer la preocupación de Russell propia de nuestro tiempo y realidad, me permitiré definir los conceptos: Autoridad e individuo, que sirven a este texto como problema y solución; también agregaré: Gobierno y sociedad, que aunque no son profundizados explícitamente, su importancia se hace mayor en tanto se habla de individuos que se relacionan entre sí y forman grupos en donde se hace necesario un orden.
Autoridad en el contexto de la obra, que al igual que la cohesión social se da por naturaleza e instintivamente, es la capacidad de tomar decisiones grupal o personalmente del individuo. Russell habla de Individuo como una parte esencial en la comunidad, pues éste es quien, mediante su individualidad o agrupación, posibilita el progreso y éxito del gobierno. Gobierno lo define como el mecanismo de organización entre individuos para tomar decisiones en beneficio de la sociedad. Sociedad es definida por Russell como la unión de dos o más individuos, que por características propias del humano e instintivamente, buscan sobrevivir y progresar.
1.
Las sociedades se forman mediante individuos que por razón de sus necesidades, lenguaje, costumbres, conocimientos buscan distintos fines. Uno de esos fines, en principio, fue la supervivencia ante los fenómenos de la naturaleza y la naturaleza misma y después frente a otras sociedades. Luego, ya como grupos sociales, los objetivos se extendieron a la obtención práctica de la comida, a la búsqueda de protección y seguridad, y al desarrollo de la comodidad. Esto mismo provocó no sólo que sobresalgan los sujetos más fuertes, sino los más capaces en todos los sentidos, quienes serán señalados como líderes o buscarán serlo. En esta etapa de las sociedades se plantea ya lo que es el individuo como ente que participa de un grupo social encaminado por otro individuo o individuos, y la autoridad que se le da a estos para dirigir.
Más adelante se dieron convivencias y disputas entre grupos, que fusionados y más grandes cambiaron sus modos de manejo y, por lo tanto, sus líderes. Así, hasta llegar a los gobiernos, integrados por individuos que obtienen el privilegio de dirigir los destinos de la comunidad. Es en este punto donde Russell concretó su reflexión, en la relación y definición de Autoridad e Individuo, tanto en lo práctico como en lo metafísico.
Russell realizó un estudio de las más importantes formas de gobierno, desde su formación hasta sus implicaciones en el desarrollo de las comunidades. En el caso de la reflexión propia de este escrito, el problema se plantea de la siguiente forma: Las comunidades están formadas por individuos, mismos que pueden ocupar un espacio dentro de la autoridad gubernamental, lo ocupan si demuestran ser capaces; la autoridad que se le da al individuo supone el poder dirigir los destinos del pueblo y garantizar la sobrevivencia y progreso del mismo. Hace cientos de años, las grandes civilizaciones no elegían a su gobernante, éste se ganaba el puesto o lo heredaba; a veces, el pueblo confiaba en él a pesar de que se le imponía o sólo se resignaba. Avanzado el tiempo, los medios para instalar gobiernos cambiaron poco, algunos también eran impuestos, otros ya eran elegidos por un grupo o por el pueblo entero.
Muchas reflexiones se han dado a causa de esto, algunas aseguran que la monarquía es la mejor forma de gobierno, otras dicen que la oligarquía, hay las que hablan de anarquías, y en la actualidad hablamos de la democracia, que se ha mostrado en sus dos caras: capitalismo y socialismo, dos corrientes que afirman escuchar al pueblo para gobernarlo con éxito. Discursos que tienen que ver con: Mayor progreso, mejor dominio, la subsistencia, en general, las estrategias para bien gobernar.
Actualmente, hablamos de progreso en la Política (por lo tanto, en los gobiernos), la que se define, también en la actualidad, como el proyecto de ciudad, o de país, o de estado, o de municipio, y en la que están integrados todos los individuos que pertenecen a cada uno de esos estatus comunitarios. También discurrimos sobre nuestra forma de hacer política, que al igual que en la antigua Grecia, llamamos democracia y que en estos tiempos se define como el gobierno de todos y cada uno de los individuos. Esto nos hace pensar que en toda política hay autoridades y hay individuos, que siendo esclavos o no, perteneciendo a una dictadura o no, siendo parte de un gobierno donde todos o sólo uno deciden, existe la relación de autoridad e individuo para el funcionamiento del gobierno y el éxito de la Política. Entonces, la problemática de nuestros tiempos y de este texto queda planteada en la siguiente pregunta: Cuál es el papel del individuo y la autoridad en nuestro tiempo, y cómo conjugar a los dos para, por lo menos, entender el papel de la política en nuestra vida.
2
Para Russell el individuo tiene un papel necesario en la ciudad, pero es un individuo que a pesar de ser esclavo contiene su libertad y capacidad de elegir u opinar, o no siendo esclavo, tiene también esas capacidades y las puede usar. Como integrante, es necesaria su existencia, de él depende una parte del avance de las labores diarias que le servirán a sí mismo y a los demás. Entonces, esto le garantiza y genera derechos y obligaciones, las cuales serán determinadas por cada individuo en base a su actuar. Hecho que nos lleva al concepto de autoridad, la cual se gana mediante las aptitudes y resultados.
Actualmente, nuestros problemas ocurren por la provocada confusión de estos conceptos: Autoridad e Individuo. El primer concepto -en la actualidad-, se manipula quedando como la dominación del individuo, provocando una clase de esclavitud ya sea física o intelectual con la que se mantiene el sistema. El segundo concepto -también hoy en día-, se define como el sujeto dominado, que es preciso redefinir para eliminar la misma alienación, para descomponer las cadenas que hacen depender al hombre de la autoridad.
Hablando con el sentido común, aquél tan respetado por Russell, es obvio que el sistema se hace por las condiciones que el individuo presenta, que éste sea quien ajuste el sistema para su bienestar y no el sistema acondicione al individuo. Esta condición permitiría que cada uno de todos los que componen las sociedades, generen el gobierno democrático (en el sentido actual) que pide la utopía de la verdadera política contemporánea.
Como es natural, el humano presenta las características animales que le ayudan a buscar la supervivencia, que le orillan a pelear por el liderazgo del grupo, todas esas particularidades que tal vez hicieron decir a Hobbes ‘el hombre es el lobo del hombre’ y que hacen el problema de la Política un problema Metafísico, son las que enfrentan a las sociedades.
3
La Política se hace, como la Filosofía, por una necesidad, en éste caso, de comprender lo que pasa en la comunidad y proponer sus mecanismos de funcionamiento. En la actualidad, voltear a la práctica política no ayudaría a responder, pero si reflexionamos, entenderemos que es el individuo quien puede hacer que funcione bien un gobierno.
Cuando Russell dice que el sistema se debe acondicionar al individuo y no al contrario, está expresando uno de los principios de la democracia, que no es populista, sino la correcta forma de observar cada uno de los engranes que hacen funcionar un reloj. Correcta porque la democracia definida, significa eso, el gobierno del pueblo no el pueblo del gobierno.
Ni en México ni en otro país está claro este tipo de argumentos, puesto que la individualidad ha sido superada por el egoísmo y el interés personal. El sistema opacó el funcionamiento natural de las sociedades, relegando al individuo al mero conteo de su trabajo y no al escrutinio de su opinión política, mucho menos a la observación de su modo de vida.
Aquellos individuos que gobiernan, la mayoría, tan sólo son parte del tornado que han hecho del sistema, es decir, son parte de lo que se dejó arrastrar. Significa que la ambición y la codicia por el poder, por el dinero, han violentado el funcionamiento normal de los pueblos, separando individuo de autoridad e incluso haciendo desaparecer la autoridad.
4
Russell como Rousseau, hicieron su estudio político haciendo referencia a un contrato social, que generara los mejores líderes y un pueblo con voz y voto. Todo esto se da de forma natural, es parte de la maquinaria que hace funcionar las sociedades. No es que se firme un contrato, tampoco que se imponga, solamente sucede.
Comprender el problema que la relación Autoridad-Individuo tienen en la actualidad, creo que ayudará a mejorar nuestro sistema de gobierno. Comprenderlo nos hará redefinir esos dos conceptos y replantear las formas de convivencia y liderazgo; ilustrará mejores formas de gobernar.
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Votar Diferente

Muchos ciudadanos se están movilizando para promover la anulación del voto. Sus argumentos son convincentes, el primero de estos es hacer notar que ya estamos hartos de tanto abuso y burla, el segundo, supone que de esta forma sí seremos escuchados, el tercero, es concretar lo que llamamos democracia, el cuarto, exponer nuestras ideas, el quinto, anular una elección en la que compiten los mismos políticos y los ahijados de estos y otros que quieren vivir del presupuesto. Tal vez haya más razones para justificar este movimiento, pero estas son las más importantes.

Los otros, los que defienden el voto, arguyen que sería un golpe a la “democracia” (que tanto ha costado), sería un retroceso político, la voz del pueblo no se escuchará, sería darle la decisión a los otros. Pero su defensa es terca, critican en lugar de ofrecer proyectos y argumentos. Impiden reflexionar el voto poniendo los mismos rostros, los mismos discursos, las mismas mentiras. Aseguran, cínicamente, que no elegir es optar por otros partidos, los de siempre. Dicen que cada voto cuesta mucho dinero y que por lo tanto hay que hacerlo válido, queriendo evitar en las conciencias la culpa por desperdiciar dinero. Esta defensa, esta promoción, la hacen los mismos partidos políticos, los dinosaurios que durante tanto tiempo nos han robado.

Desgraciadamente para los promotores del voto, su defensiva es contraproducente, ya que justifican el por qué no votar y demuestran su poca claridad política. Esto significa que sus argumentos sirven para defender la idea de anular el voto:

Al pueblo le ha costado mucha sangre lograr y defender la democracia; al PRI y al PAN y demás partidos, les ha dado muchas ganancias venderla a Estados Unidos y otros países.

La Independencia, la Constitución, la Revolución, el movimiento del 68, el movimiento del 71, hasta el zapatismo en sus más fundamentales peticiones, son avances políticos; no lo son los favores políticos de Calderón, las estupideces de Fox, el dominio sindical de Elba Esther, el congreso que apesta igual, las ganancias millonarias de los partidos y de los padrinos políticos, los errores del PRI y su repetición con el PAN, la forma en que se adornan y congratulan ofreciendo programas y apoyos, como si el dinero saliera de su bolsillo.

Votando nuestra voz no será escuchada, porque siguen los mismos rateros, entre ellos se protegen y tapan los oídos. Sentados en las curules, hacen lo que ellos quieren, lo que les conviene; se les acaba el poder, regresan al pueblo con las mismas promesas.

Atrayendo el voto (sin importarles que sufragar es progresar), afirman que no votar es darle el voto a otro partido, al más inexperto o al más corrupto. Cualquier partido político, hasta el más pequeño, tiene que ver con otros, cuenta con padrinos y protectores, como lo estamos viviendo en Tlaxco con el partido de la manita, que le sirvió a Ortiz para condecorar a Sosa Salinas y aparentar sus corruptelas.

Cada boleta cuesta mucho dinero, porque entre más tenga un partido a su favor, el recurso le será mayor. Se burlan de nosotros gastándose nuestro dinero en spot’s, en privilegios, en mantener a muchos parásitos que no han logrado nada por el país. Claro que cuesta mucho dinero, y más costará si lo seguimos permitiendo.

Esto hace reflexionar nuestra situación política, pensar el voto y responsabilizarnos por un país que es nuestro.

Por Jorge Esteban López García
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Israel

El gobierno de Israel es diferente al gobierno de los pueblos del mundo (la humanidad), ama al gobierno actual de Estados Unidos y la Guerra es su única solución. 
El gobierno de Israel no ama a la humanidad, que somos todos, junto con los niños, porque como dijo Hemingway, por cada campana que avise muerto, está muriendo una parte de nosotros.  
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Normal de Estudios


POLICIAS ESTATALES Y FEDERALES REPRIMEN A ESTUDIANTES DE NORMALES RURALES EN MICHOACÁN,
130 DETENIDOS Y 20 HERIDOS DE GRAVEDAD,
ENTRE ELLOS UNO A CAUSA DE ARMA DE FUEGO

www.rebelion.org

El día de ayer jueves 27 de Noviembre alrededor de las 15:00 horas, estudiantes de la Escuela Normal Rural Vasco de Quiroga conocida como Normal de Tiripetío de Michoacán y algunas organizaciones salieron de la Normal para dirigirse a Morelia, donde se sumarían a la manifestación de la CNTE, en contra de la llamada Alianza por la Calidad Educativa (ACE).

Al llegar al kilómetro 12 de la carretera Acotzingo-Morelia, a la altura de la comunidad de Uruapilla, los manifestantes son detenidos en un reten que montaron policías Estatales, Federales (PFP, militares en su mayoría) y elementos del Grupo de Operaciones Especiales (GOE) encabezados por el director de Seguridad Pública Mario Bautista Ramírez, algunos elementos portaban armas de fuego.

15:40 hrs.
inicia el enfrentamiento entre estudiantes y policía, quienes lanzan gases lacrimógenos para dispersar a los manifestantes, una persona pierde la conciencia por el gas. Al ser bajados de los autobuses, los estudiantes son golpeados con toletes y a patadas por elementos de la Procuraduría General de la República y de la Policía Estatal.

16:40
La policía usa un helicóptero con matrícula XEMOM, para disparar gas lacrimógeno, se escuchan disparos de armas de fuego. (Comité cerezo).

17:30 hrs.
se informa de un herido de bala en la mano izquierda perteneciente a la Escuela Normal Rural de Tenería.

19:00 hrs.
20 mujeres heridas, algunas de gravedad. (Comité cerezo y limeddh).

18:20 hrs.
Lista de detenidos difundida por el comité cerezo
Michoacán 3 detenidos
Teteles, Puebla 32 detenidas
Saucillo, Coahuila. 1 detenido
Cañadas, Aguascalientes 37 detenidos más una herida de Tamazulapan,
Oaxaca 33 detenidas
Amilcingo, Morelos. 1 detenida
San Marcos, Zacatecas. 7 detenidas más una herida de gravedad
Panotla, Tlaxcala. 13 detenidas
DF. 3 detenidos
130 detenidos en total

De los cuales se tiene hasta el momento los siguientes nombres:
Gabriel RIVERA GÓMEZ, Francisco CHOCA COLÍN de la Normal de Tenería,
Mireya Elizabeth Esparza Ibarra de 18 años de edad estudiante de Etnología de la ENAH,
Diana Noemí GARCÍA MONDRAGÓN de 20 años de edad del CCH de Azcapotzalco,
Vanessa ROJAS ESCUDERO miembro de la Casa Nacional del Estudiante del DF y
Sabina RAMIREZ HERNANDEZ de Morelos. (limeddh)

Ante estos hechos organizaciones de defensa de derechos humanos han enviado acciones urgentes a las autoridades, denunciando las detenciones arbitrarias, violación al derecho de manifestación y manifestando su temor por el riesgo de que los detenidos sean torturados.
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QUERIDOS AMIGOS

He aquí esta nota que no encontraremos en ninguna parte de los periódicos, revista, radio ni mucho menos la televisión.
Podemos seguir cerrando los ojos o sentir la confusión de debatirnos ante un mundo que nos exige ver por nosotros mismos antes que nadie y el de imponer nuestros intereses sin importar lo que suceda.
Ahora bien, es cierto que no vamos a cambiar al mundo, pero cambiando levemente nuestra circunstancia, cambiamos irremediablemente una pequeña parte de la historia.

Veamos esto:
Hegel menciona que cada hombre contiene el Absoluto ¿más que quiere decir esto?¿que rayos es el Absoluto?

El Espíritu Absoluto es ante todo La Libertad. Hegel pensó que la humanidad había llegado a la etapa del Espíritu Absoluto ( 1789: la Revolución Francesa).

En otras palabras, Espíritu Absoluto es la Libertad. La Libertad es el origen de todo.
("Por mi raza hablará el Espíritu", como bien dice el lema de la UNAM)

Ahora bien, el hombre contiene algo del Espíritu Absoluto porque su primera condición es la de ser LIBRE.

Nacemos como hombres libres, esta es nuestra condición. Ahora bien dado que somos libres debemos de buscar el progreso de la humanidad hacia la su origen: La Libertad.

Sin embargo Hegel pensó que la Libertad solamente se podía dar desde un plano especulativo, es decir, solamente por medio de la interacción entre Ser y Pensar
(En el mundo de las Ideas, digámoslo de este modo) (Idealismo).

Marx criticaría este parte de Hegel, ya que el hombre no solamente nace libre: sino que ante todo ES HISTORIA.

El hombre es libre y por tanto es el motor de la historia: Los pueblos son el motor de la historia hacia el Espíritu Absoluto (La Libertad).
Los pueblos forjan su propia historia, y la condicion que se les reclama es que son Libres y asi deben de conservarse.

Marx dilucidaría que la lucha entre los hombres (lucha de clases) es precisamente por la existencia de LA PROPIEDAD PRIVADA, ya que a los hombres NO se les trata como FINES EN SI MISMOS (LIBRES E HISTORICOS), SINO CÓMO OBJETOS, ES DECIR, TIENEN UN USO TEMPORANEO.

Para el capitalismo, la persona tiene un valor solamente si es ÚTIL, si PRODUCE (Véase por ejempleo que a los ancianos se les tilda de INUTILES ya que perdieron su PRODUCTIVIDAD).

Marx buscaría entonces el comienzo de un "Nuevo humanismo" en donde NO existieria la propiedad privada: El Comunismo:

Curiosamente el Comunismo sería NO sería el paraíso en donde todos vamos a ser felices, esto sería equiparable a un FIN de la historia (como decía el cuento de la anciana posmodernidad, en el que supuestamente nos encontramos en el mejor de los mundos posibles)

Simplemente EL COMUNISMO SERÍA EL COMIENZO DE UNA NUEVA HUMANIDAD, SIN LA PROPIEDAD PRIVADA.

Esto no quiere decir que ya no existirán conflictos, no.
Pero se avanza a una nueva humanidad en donde al hombre se le ve por que es un FIN EN SI MISMO, NO UN MEDIO DE UTILIDAD.

Las ideas de Marx se masacraron precisamente a manos del régimen de Stalin y por los Estructuralistas, lo cual dio lugar a un Capitalismo del Estado, un monstruo que se reservo para si, todos los medios de producción.
Todo menos un Comunismo, una era de Libertad


Bueno y a todo esto
¿Cuál es la conclusión de todo este choro?

Bueno, que nuestro camino como hombres es el de buscar la Libertad, ya que nosotros hacemos la historia.

La era de la libertad se encuentra en manos de los hombres.

Todos nosotros somos FINES, ya que somos creadores de la historia de la humanidad en la medida en que nos atrevemos a buscar nuestra primera condición: SER LIBRES.

Valgan estas reflexiones a proposito de esta nota sobre los estudiantes de las Normales Rurales detenidos en Michoacan cuando se dirigian a una manifestacion en contra de la Alianza por la Calidad Educativa.
Ya que de alguna medida, equivocada o no, estos como estudiantes intentan ejercer la Libertad.
Cabe refexionar hasta que punto y medida, todos nosotros podemos contribuir por la busqueda de nuestro origen como humanidad: Libertad.
Cordialmente
Alex
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Luchemos

Luchemos contra esta política mentirosa y superficial que nos impone el sistema redentor capitalista, luchemos porque el mundo siga el curso del desarrollo de todos.
Luchemos por nuestras vidas y hagamos de ellas un barco, una carreta, un mundo mejor.
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La resistencia se arma

Poco a poco el pueblo se resiste a las imposiciones del sistema. Uno a uno la cadena fortalece los lazos del otro poder, del verdadero. Lo que se llama izquierda renace con fuerza y al parecer, ahora sí, con el valor auténtico del pensamiento ciudadano: Democracia.

Las banderas de todos los países se levantan para indicar el camino soñado, los pies caminan descalzos dejando huellas y costras del tiempo. Los dedos comulgan con la tierra, su tierra, el proyecto de país. Ya no somos aquellos sumisos, el grito es por construir uno mismo el edificio que albergue el futuro.

Frente a esa violencia rasposa dejada en el último rincón de la memoria, todas las culturas refuerzan su manera de pensar. Las herramientas son más y las armas son nuestro pensamiento, sueños y testimonios.

Auténtica forma de ganar la guerra contra el capitalismo que insiste en converger los pensamientos y desaparecer la voz del individuo que vive en la más apartada región del mundo.

El futuro está en nuestras manos, que aprietan las ideas pa' que no desaparezcan del utópico mundo en que soñamos la mayoría.
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Y ahora qué

Hoy, un día aterrador para México, un día de peligro. Calderón presidente electo, es horrible saberlo, pero de alguna manera hay que asimilarlo, tratar de cambiarlo creo poco probable, más estando la mitad del país a favor. No porque Obrador no haya quedado, sino por la manera tan absurda de haber ganado el otro la presidencia. Qué se puede hacer ahora, ¿resistir? Es una solución, pero por qué no orillar a este nuevo presidente a que trabaje por el país que queremos y no por el que quiere él y quien lo maneja. ¿Se puede hacer algo más? Eso es lo que se puede hacer, que López Obrador sea tomado en cuenta es casi imposible, porque ya cayó en el engaño, en la trampa de sentirse mártir pudiendo haber sido juez de las decisiones de Obrador, un juez que definitivamente eligió el pueblo, porque eso es lo que pudo ser al haber perdido. Me refiero a juez en el sentido de juzgar por el pueblo, para hacer pública la voz del pueblo. Pero no fue así, vamos a trabajar, eso es lo que nos queda. Seguir en la Lucha, como dice Marcos, "desde nuestras trincheras".
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Ideas de Marcos en Apizaco

Estas dos principales ideas y enseñanzas nos deja Marcos este miércoles 22 de febrero del 2006 en el municipio de Apizaco:
"Hay que luchar cada quien desde nuestras trincheras, desde nuestro espíritu, desde nuestro hogar, desde nuestra forma de expresar ideas, desde el lugar donde nos encontremos, para hacer un México nuestro."
"Yo no vine a que me elijan como presidente, vine a invitarlos a que piensen, a que ayuden a construir, cada uno, un México mejor."
Frases que aclaran el proyecto no de Marcos, sino del EZLN, al cual representa este personaje.
Con una muestra de cariño de todos los habitantes, y precedido discursos que confunden y quedan lejos del auténtico objetivo zapatista, Marcos trató de dibujar un México nuestro, dueño de sí y con decisiones propias que dignifiquen nuestro ser; también un país justo, que sueñe y cumpla sus sueños.
Por Esteban García
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Apoyo


De acuerdo a lo escuchado en los distintos medios de comunicación, en especial La Jornada; a las discusiones entabladas en el “Otro encuentro…”; a las ideas expuestas por Marcos; a lo que considero es el objetivo del EZLN y, además, a lo que se considera busca una persona digna: Justicia, Respeto, Tolerancia, Felicidad, Vida; este medio virtual, se une a la lucha emprendida por “La Otra Campaña” de usar todos los medios de comunicación disponibles para crear una conciencia de país libre, que enfrente las políticas neoliberales degradantes de nuestro ser.
Todo aquél que quiera expresar su opinión acerca de esta intención, lo puede hacer al correo:
jamesjop@gmail.com, de manera anónima o con nombre, será bienvenido.
Aclaro, este blog sólo será un espacio para expresar ideas revolucionarias y en apoyo al EZLN, éste no patrocina, ni mucho menos autoriza lo que acá se dice. Por lo tanto, estar en contra o a favor de su lucha no es importante, sí lo es de estar a favor de la justicia y dignidad del pueblo mexicano. Agradecemos su participación y tiempo en la proporción de ideas, además de su apoyo en la comunicación de este medio.
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